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Combatimos el machismo, esa forma de entender al mundo en donde se supone que los hombres son superiores y mejores que las mujeres; ese que debe quedar desterrado completamente de todos los espacios privados y púbicos.

Con tal introducción considero importante decir que ser feminista no es estar en contra de los hombres o sentirse superior a ellos, ser feminista es visibilizar y mostrar conductas de opresión, ridiculización, desprecio y violencia sexual, física, política, económica entre otras que han sido perpetradas contra mujeres.

Ser feminista también es dar a conocer los logros de muchas mujeres que a lo largo de la historia han contribuido para construir un mundo mas democrático con nosotras como parte de él.

El feminismo tiene cerca de 300 años de existir y ha dado grandes contribuciones al mundo, a pesar de que varios textos fueron destruidos, vale la pena tener claro los logros de cada una de las tres olas para continuar avanzando.

La primera ola se dio en el siglo XVIII, con dos hechos relevantes: la revolución industrial y la francesa en esta última Olympe de Gougue una mujer con ideas revolucionarias, defendió el divorcio y la unión libre, escribió “La declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana”, mientras en Inglaterra Mary Wollstonecraft escribió “Vindicación de los derechos de la mujer” ambas fueron censuradas y muchas mujeres de clubes feministas fueron reprimidas por los hombres, las guillotinaron y exiliaron.

La segunda ola lucho por objetivos concretos como el derecho al voto, de ahí el nombre de sufragistas a todas las mujeres que participaron y que exigían acceso a estudios superiores, a ejercer cualquier profesión, derecho a decidir sobre su dinero y sus bienes y ganar lo mismo que un hombre. En esta época se acuñan los términos de sororidad y solidaridad.

La tercera ola se da a partir de los años 50, con la Segunda guerra mundial como acontecimiento y destacando Simone de Beauvoir una mujer francesa, filosofa que publico “El segundo sexo” una reflexión sobre su propia vida como mujer, un ensayo interesantísimo que nos deja ver cómo es que la sociedad había creado a la mujer de acuerdo con las necesidades de los hombres.

Hoy en día existen muchos tipos de feminismos sin embargo lo importante es ponerse las gafas violetas. (1)

Es importante eliminar el patriarcado, ese pacto establecido culturalmente que política y socialmente da ventajas a los hombres e impide a las mujeres desarrollarse y participar libremente en los asuntos públicos, pero también decidir en sus espacios privados.

Eliminemos el androcentrismo. Desde nuestras trincheras mujeres y hombres construyamos una mejor sociedad.

1. Metáfora que significa darse cuenta de las situaciones de discriminación que sufren las mujeres, del sexismo y machismo. Deriva de la huelga del 08 de marzo de 1911 en donde el dueño de la fábrica prendió fuego con mujeres dentro, se dice que el humo que salía era violeta porque las telas eran de ese color, 146 mujeres murieron en ese hecho.

*Consejera Electoral IEEM, Mtra. en Derecho y académica de la UNAM

La ciudadanía tiene derecho a participar en la vida pública, sin embargo; esto se hace más difícil cuando eres mujer, pero además tienes alguna discapacidad, alguna preferencia sexual diversa o peor aún si eres mujer indígena.

En la mesa de diálogo con mujeres indígenas organizada por el Instituto Electoral del Estado de México el pasado miércoles 17 de febrero https://www.youtube.com/watch?v=QR6yA-I31Cc fuimos testigos de las condiciones que existen para la participación política de las mujeres indígenas, de las barreras y obstáculos que sortean en su legítimo derecho a participar y de la responsabilidad y compromiso de instituciones, partidos políticos y sociedad.

Por su parte Marilyn quien tiene una licenciatura coincide al compartir que ese racismo como ella le llama lamentablemente ocurre al interior de sus propias comunidades en donde los hombres las minimizan y ven con nulas capacidades para participar en espacios de toma de decisiones lo que también ocurre al exterior.

De manera contundente Clara quien termino la preparatoria con ayuda de sus hijos enfatiza que las mujeres indígenas tienen aspiraciones y quieren trascender para hacer mejoras importantes en la sociedad. Ella es un claro ejemplo de ello en Los Reyes la Paz en donde ha realizado un arduo trabajo comunitario, sabe que es vital que mujeres como ella y sus compañeras formen parte de espacios importantes de toma de decisión y no dejara de luchar por ello.

Rocío quien es licenciada en Contaduría y la sexta hija de siete, nos cuenta como es que su padre en algún momento le pidió que se olvidara de su lengua de sus raíces por el maltrato y rechazo de la sociedad; afortunadamente ella se negó y orgullosamente habla y protege el otomí su lengua materna.

Por su parte María del Carmen quien es una cocinera tradicional alza la voz para exigir respeto para que se les deje de considerar sólo en tiempos electorales, “somos nosotras expresa: las que les llevamos a un triunfo, que no nos utilicen más como gestoras o movilizadoras del voto”, nosotras queremos ocupar esos espacios”. Concluye con fuerza: “Sí voy a llegar a una regiduría, algún día sí voy a llegar”.

Este diálogo nos permite ver cuánto nos falta aún por avanzar, ellas exigen ser vistas con otra mirada por la sociedad, los partidos políticos, las instituciones y las autoridades electorales.

Nos corresponde en nuestro ámbito de competencia abonar y construir ahí estan las acciones afirmativas, hagamos lo que nos corresponde a cada quien, la democracia es inclusión y los pueblos indígenas son parte fundamental.

Consejera Electoral IEEM, Presidenta de la Comisión de Igualdad de Género y No Discriminación. Mtra. en Derecho y académica de la UNAM

A partir de este evento calificado por muchos académicos e historiadores como opaco se realizaron reformas a la Constitución en abril de 1990 entre las cuales se dio vida a una institución imparcial que diera certeza, transparencia y legalidad a las elecciones federales: el IFE hoy INE y con él también la creación del SIRE (Sistema de Información de los Resultados Electorales Preliminares) que opero por primera vez en 1991, antecedente de lo que hoy conocemos como PREP (Programa de Resultados Electorales Preliminares).

El PREP es un mecanismo de información electoral a través del cual se dan a conocer los resultados preliminares y no definitivos de una elección.

Su implementación y operación de acuerdo con la normatividad electoral[1] es atribución de cada Organismo Público Local en nuestra entidad del Instituto Electoral del Estado de México (IEEM) en coordinación con el INE.

A través del PREP la autoridad electoral, los partidos políticos, candidatos, candidatas, coaliciones, candidaturas comunes, medios de comunicación y la ciudadanía conocemos los resultados de las votaciones una vez que las casillas han cerrado y nuestros vecinos y vecinas que fungen como funcionarias de mesas directivas de casilla han contabilizado los votos y los han puesto en el acta de escrutinio y cómputo, insumo directo del PREP.

Esta herramienta informática tiene objetivos muy claros: garantizar la seguridad, transparencia, confiabilidad, credibilidad e integridad de la información que se acopia, digitaliza y captura para ser publicada de forma posterior y contar con resultados preliminares el mismo día de la jornada electoral.

En su implementación participan un gran número de personas, el área interna del IEEM, un comité de 5 expertos asesores, los capacitadores asistentes electorales, la autoridad electoral a través de la Comisión encargada de dar seguimiento a los trabajos del PREP, los consejos distritales y municipales de la entidad, el Consejo General en su conjunto con el acompañamiento de los partidos políticos quienes vigilan paso a paso de este.

[1] Reglamento de Elecciones

En este avance paulatino de nosotras de materializar el ejercicio de los derechos humanos de los cuales forman parte los derechos políticos existen los denominados techos que son barreras que afectan nuestra participación como mujeres en la esfera pública.

Así el techo de cemento se refiere a las dificultades autoimpuestas por mujeres que al hacer un balance entre lo que representa incursionar en la vida política y los altos costos personales en relación a las exigencias de su familia deciden no hacerlo y optan por quedarse en casa al considerar una gran dificultad conciliar su vida privada con la laboral.

Y otro mas es el techo de cristal que se da en aquellos casos en los que a las mujeres se les impide llegar a cargos de dirección o de alta jerarquía por ejemplo de un partido político, de una institución o de una empresa; este techo es producto de prácticas veladas y muy sutiles que se viven en el día a día en la sociedad, en las propias instituciones, es un estereotipo en el que se ve solo a los hombres como directivos.

Estos techos están relacionados con una cultura machista que se resiste a que las mujeres ocupen espacios que consideraron por décadas exclusivos de ellos.

Veamos algunos ejemplos: en 2012 había 1 mujer postulada por cada 9 hombres en candidaturas a presidencias municipales.

En 2014 el principio de paridad ya estaba reconocido en la constitución federal no así en nuestra constitución local por lo que no se aplico y el resultado de ello fue que en 2015 en el ámbito municipal solo 24.21% fueron candidatas mujeres contra un 75.79% hombres.

Para 2018 se reconoce en la legislación local la paridad tanto vertical como horizontal por lo que 49.48% fueron candidatas mujeres y 50.52% hombres. Los cambios¡

A pesar de los avances estos techos siguen presentes acompañados en muchos casos de violencia la que tenemos que erradicar.

El llamado a todas las mujeres sigue siendo NO acepten un NO a sus postulaciones, NO acepten un NO a sus demandas y exigencias.

No sin mujeres.

El gran reto que representa el garantizar dos derechos humanos como lo son el derecho a la salud y el ejercicio de los derechos político-electorales implica generar las mejores y optimas condiciones para que las elecciones se lleven a cabo bajo los mas altos estándares de sanidad, seguridad y respeto al voto libre y secreto.

¿Cómo se hace esto posible? ¿Lo llevamos a cabo? Las experiencias de países en todo el mundo que decidieron llevar a cabo elecciones en lugar de postergarlas nos dicen que es vital contar con un Plan de Contingencia que acompañe la planeación integral del proceso electoral.

Este Plan de contingencia debe contener un conjunto de procedimientos y de instrucciones que permitan desarrollar todas y cada una de las actividades del proceso electoral en un contexto distinto al que normalmente prevalecía.

Para ello la generación de Protocolos que detallen la secuencia de pasos a seguir se hace fundamental.

Las actividades de preparación de la jornada electoral como son el registro de candidaturas, las campañas electorales, el registro de representantes, lo relativo a la documentación y material electoral en donde se lleva a cabo el conteo, sellado y agrupamiento de boletas electorales hasta llegar a la jornada electoral implica que miles de personas confluyan e interactúen en diversos espacios.

Por ello es tan importante y urgente que cada institución cuente con Protocolos que establezcan de forma detallada instrucciones y precauciones que se deben seguir. Vale la pena tener reuniones con expertos en materia de salud para contar con el mayor número de medidas que eviten contagios y prevengan posibles brotes.

Un buen ejemplo es el Instituto Electoral de Coahuila que cuenta con diversos protocolos de seguridad sanitaria en registro de candidaturas, campañas electorales, distribución de paquetes, PREP y simulacros, entrega de paquetes electorales posterior a la jornada electoral y cómputos distritales.

La colaboración interinstitucional para cuidar y proteger a los y las mexiquenses es importante; sin embargo la autonomía de las instituciones faculta y exige crear Protocolos y Lineamientos propios que garanticen la salud y a la par que se cumpla el contrato social entre la ciudadanía y el gobierno en sus diferentes niveles para el Estado de México: Ayuntamientos y Congreso Local.