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Lunes, 02 Enero 2023 13:00

Sin mujeres no hay democracia

En temas como el respeto y garantía de los derechos humanos de nosotras las mujeres, el Estado de México tiene un gran déficit, tanto en el ámbito privado en donde existe un alto índice de violaciones y transgresiones graves a las mujeres en sus propios hogares como en el público, donde la igualdad de condiciones para que las mujeres compitan para arribar a cargos públicos sigue estando plagada de barreras que eliminar.

 

La entidad mexiquense tiene una lista nominal de más de 12.5 millones de personas de las cuales el 51.2% somos mujeres con derecho de votar y ser votadas en la próxima elección para renovar la gubernatura.

 

Históricamente el Estado de México nunca ha sido gobernado por una mujer, desde la llegada de Isidro Fabela en 1942 y hasta 2022 son hombres quienes han detentado este cargo.

 

Un texto publicado por el Colegio de México refiere que la elite de este grupo de políticos [hombres] lograron esa estabilidad gracias a la denominada “familia revolucionaria”, una familia basada en un sistema patriarcal cuyo único movil era el interés material de ascender, conseguir poder y dinero, un conjunto de individuos que al igual que las mafias y pandillas ejercían una férrea disciplina basada en el terror y las ganancias.

 

Actualmente a pesar de ser poco más de 6 millones, las mujeres mexiquenses aún no estamos representadas con igualdad en los Ayuntamientos ya que, actualmente sólo 47 mujeres son presidentas municipales de los 125 municipios (37.6%) en contraste con los 78 hombres que arribaron a este cargo (62.4%).

 

Los avances son aún insuficientes, del total de sindicaturas 136 son ocupadas por mujeres y 49 por hombres, pero en las regidurías de 966, las mujeres ocupan 448 y los hombres 518.

 

En la Cámara de Diputados solo una mujer de 37 forma parte de la Junta de Coordinación Política y nunca ha sido designada una mujer como Secretaria de Gobierno.

 

Las mujeres siguen ocupando posiciones inferiores y eso hay que dejarlo claro, sobre todo para quienes dan respuestas simplistas como: “pues la ciudadanía no quiere votar por las mujeres o las mujeres prefieren participar en cargos de menor responsabilidad, lo cual es falso.

 

Sí, existen temas que atender y cumplir a cabalidad como los refiere la Convención Belem Do Para y son: el combate y erradicación de los estereotipos, los prejuicios, costumbres y todo tipo de prácticas que se basan en la premisa de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los géneros, los papeles estereotipados para el hombre y la mujer que legitimizan o exacerban la violencia contra la mujer.

 

Toda mujer mexiquense tiene derecho a una vida libre de violencia en el ámbito público y en el privado, derecho a tener igualdad de acceso a las funciones públicas incluyendo la toma de decisiones.

 

Habrá que prestar atención al proceso electoral que inicia el miércoles 4, sin duda las mujeres tendremos un papel relevante.

Lunes, 12 Diciembre 2022 13:00

Polarización que daña a la democracia

Nos encontramos en la antesala de lo que muchos pronostican que será la madre de todas las batallas.

 

La elección para renovar la gubernatura de la entidad que cuenta con el mayor padrón y lista nominal del país con más de 12.5 millones de mexiquenses de los cuales el 51.2% somos mujeres, dará el banderazo de salida la primera semana de enero de 2023 de acuerdo a lo que establece la legislación electoral.

 

En el Estado de México, serán las elecciones locales previas a la elección presidencial de 2024 que comenzará en el mes de septiembre de 2023.

 

Con la organización coordinada entre el INE, el Instituto Electoral de Coahuila y el Instituto Electoral del Estado de México, se llevan a cabo trabajos de preparación y firmas de convenios como ocurrió el pasado 9 de diciembre en la sede del Instituto Nacional Electoral.

 

En el ámbito político electoral del país se percibe un ambiente polarizado con motivo de la reforma electoral planteada desde el ejecutivo, aprobada en la Cámara de Diputados y hoy en día en la cancha del Senado de la República.

 

Con este contexto quiero referirme a esta palabra que desde hace ya un buen tiempo forma parte de nuestra cotidianeidad: polarización. La polarización política es un fenómeno que genera un alineamiento extremo de posiciones, contrapuestas en función de una identificación ideológica o partidaria.

 

La polarización es una división que produce efectos profundos en la sociedad pues organiza la forma en la que nos relacionamos con el debate público. Estudiosos del tema refieren que la polarización crea apatía y retraimiento, otros por su parte opinan que energiza al electorado y estimula la participación política.

 

Ambas posturas encuentran razón; sin embargo, lo cierto también es que para crear polarización se requieren dos polos completamente extremos que alimenten cada una de las posturas que se refieren contrarias. Esto es lo que causa un gran daño a nuestra sociedad.

 

En lo que se refiere a la reforma electoral, algunas de las posiciones extremas son regresión vs parcialidad y burocracia privilegiada económicamente. La historia democrática de este país se ha construido con diferentes reformas electorales que han modificado temas de gran calado para la vida democrática del país.

 

En un contexto de civilidad que implica los valores ético – políticos de toda civilización, lo que debe ocurrir es poder generar autocritica para reconocer lo que no ha estado bien, revisar y reconocer lo que sí y generar un análisis y discusión de los temas que puedan ponernos en un contexto democrático de avanzada.

 

Lo incorrecto es no explicar a la ciudadanía de que trata cada tema y cada postura, eso alimenta la polarización y ésta confunde y genera odio social, cuando lo que requerimos es una democracia más justa, igualitaria e incluyente.

Lunes, 05 Diciembre 2022 13:00

Candidaturas independientes ¿funcionan?

Norberto Bobbio se refiere a la democracia como una forma de gobierno en la que la población elije a quién o a quiénes tomarán las decisiones colectivas de acuerdo con un conjunto de reglas que forman parte del entramado constitucional que da vida al sistema político que, en el caso de nuestro país, ha costado la pérdida de miles de personas, las cuales, primero lucharon por derrocar el autoritarismo ejercido por el PRI, partido hegemónico al que, como escribió Krauze, no le importaba competir sino repartir posiciones o favores con los opositores y que se convirtió en el partido de Estado.

 

Ese partido de Estado, no había perdido una elección para gobernador desde 1929 hasta 1989. Fue el año 2000 cuando llegó la alternancia política a la Presidencia de la República. Desde entonces hasta ahora, seguimos tratando de consolidar una incipiente democracia que aún desacierta con lo que se espera de ella.

 

En este proceso de construcción de democracia igualitaria e incluyente, y ante la frustración y desencanto de la ciudadanía respecto a los partidos políticos, surgió una nueva institución política que permite la postulación de candidaturas independientes a puestos de elección popular, sin necesidad de contar con el respaldo de un partido político.

 

Éstas son una opción que intenta que la ciudadanía por sí misma pueda competir, sin embargo, las interrogantes son: ¿funcionan las candidaturas independientes? ¿Realmente la ciudadanía tiene una opción en ellas para competir? ¿Los requisitos que deben cumplir quienes participan son acordes con la realidad política, social y económica de nuestra entidad mexiquense?

 

Quien desee participar a través de esta figura el próximo 4 de junio de 2023 tiene varios requisitos que cumplir u obstáculos que sortear: contar con un acta constitutiva que acredite la creación de una Asociación Civil conformada para participar expresamente para la Gubernatura 2023; su inscripción al SAT, pues esa A.C. debe contar un régimen fiscal, el cual deberá tener el mismo tratamiento que un partido político; una cuenta bancaria a nombre de la asociación, entre otros más.

 

Aunado a ello deben captar el apoyo ciudadano en un plazo de 60 días a través de una aplicación móvil de una cantidad de ciudadanos equivalente al 3% de la lista nominal de electores de por lo menos 64 municipios, que representen cuando menos, el 1.5% de ciudadanos que figuren en la lista nominal de electores de cada una de ellas.

 

Históricamente en la entidad, la figura de la candidatura independiente ha tenido serias problemáticas, hay que recordar el caso de Isidro Pastor que dejó muy mal parado al Instituto Electoral y a su Consejo General, pero también, habrá que analizar qué pasa con esta figura, porque hubo quienes primero participaron como independientes, pero tiempo después, decidieron contender a través de los partidos políticos.

Lunes, 28 Noviembre 2022 13:00

Las Mariposas, historia del día naranja

El pasado viernes 25 de noviembre se conmemoró el día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer; esta fecha tiene un motivo que le dio origen y que vale la pena siempre tener presente.

Para quienes ya lo saben, y para quienes hoy por primera vez lo leerán, el caso de las hermanas Minerva, María Teresa y Patria es un caso que debe conocerse por ser un símbolo de la lucha contra la violencia hacia nosotras las mujeres.

 

Ellas fueron tres activistas políticas de República Dominicana que formaron parte del Movimiento Revolucionario 14 de Junio (14J), contra la dictadura de Leónidas Trujillo, quien, por el solo hecho de ser mujeres, de disentir, de no estar de acuerdo, de participar en la esfera pública, de asociarse, de opinar, de reclamar y pretender ejercer derechos políticos para generar un cambio de régimen, violó, torturó, encarceló y asesinó a las hermanas Miraval conocidas como “Las Mariposas”.

 

El 25 de noviembre de 1960, Minerva, María Teresa y Patria fueron detenidas y llevadas a una casa en donde el capitán Peña Rivera las esperaba, ahí fueron ahorcadas y después molidas a palos; estos fueron un acto de extrema violencia, un crimen.

 

Por ello, en 1981 en el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe que se llevó a cabo en Bogotá, Colombia, se estableció el 25 como el Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer en honor a “Las Mariposas”, quienes con sus acciones, y debido a las múltiples violaciones a sus derechos humanos, lograron contribuir al derrocamiento del régimen de Trujillo.

 

A 62 años de este encuentro, la violencia física, sexual, económica y patrimonial contra nosotras las mujeres sigue presente y es una amenaza para quienes deciden participar en política.

 

Los datos no mienten y lamentablemente muchas mujeres no denuncian. De acuerdo con la Encuesta Nacional sobre la Dinámica en las Relaciones en el Hogar (ENDIREH) 2021, el Estado de México es uno de los 4 estados con mayor prevalencia de violencia, los otros son: Chihuahua, Aguascalientes y Querétaro.

 

Nuestra entidad ocupa los primeros lugares en presuntos feminicidios por grupo de edad. Tan solo de enero a septiembre del 2022, de las 103 presuntas víctimas, 80% son mujeres de más de 18 años y 20% entre cero y 17 años. De los 100 municipios más violentos en México, 18 de ellos pertenecen a este estado, que ya tiene 2 alertas de género por feminicidios y por desaparición de mujeres.

 

Es necesario visibilizar la interseccionalidad que existe cuando se violenta a una mujer que, además tiene una orientación sexual distinta, pertenece a algún pueblo originario, es migrante, es adulta mayor o tiene alguna discapacidad, etc.

 

No solo es portar un moño o color naranja, es cambiar culturalmente a nuestra sociedad.

La democracia es la apertura de crédito al homo sapiens, 

a un animal político lo suficientemente inteligente

como para saber crear y gestionar por sí mismo una ciudad buena[1]

 


Hoy en día hay varios temas al centro de la discusión de la reforma electoral, uno de ellos es la forma de integración de los órganos electorales a nivel federal y local, pero esta discusión no es nueva.

 

Es bien sabido que la autoridad moral que tuvo el IFE fue adquirida gracias a la presencia de ciudadanos con una trayectoria sólida en el plano profesional, académico y mediático. Los consejeros electorales del primer IFE aseguraron la independencia e imparcialidad en el actuar de la institución electoral.

 

Principios que siempre se han deseado y esperado en toda persona que esté investida de autoridad electoral. En el caso de los órganos electorales locales, dada su historia se dio esa facultad al INE en 2014.

 

Desde 2015 en que el Consejo General del INE aplicó esa nueva atribución para designar a los integrantes de institutos electorales locales y hasta la fecha, el tema es motivo de análisis políticos y académicos.

 

Precisamente se recordará que, en 2015, la discusión fue bastante nutrida por parte de las representaciones de los partidos: el Senador Javier Corral y Francisco Gárate Chapa del PAN, el Diputado Marcos Rosendo Medina y Guadalupe Acosta Naranjo del PRD, Pedro Vázquez González del PT y Horacio Duarte de Morena presentaron cuestionamientos severos sobre el procedimiento y las propuestas.

 

La exconsejera Pamela San Martín en una de sus intervenciones expresó su disenso con varias propuestas y explicó que a su juicio las mismas no reflejaban esa pluralidad de trayectorias o compromiso democrático necesarios para ser consejero electoral. Mencionó que los consejeros forman parte de un órgano colegiado, por lo que deben estar conformados por una visión imparcial e independiente de ciudadanas y ciudadanos que, a partir de una pluralidad de trayectorias y perfiles, supervisen y vigilen la actuación de los profesionales y garanticen la autonomía en la función electoral.

 

No es nuevo que se discuta sobre el sistema político y la forma en la que deben ser integrados los órganos electorales, incluso el procedimiento vigente ha sufrido cambios, todo sistema es perfectible.

 

Lo deseable es que todo sistema democrático cuente con un alto estándar de integridad electoral que incluye tolerancia a los derechos y actividades políticas de otros, un código de conducta ético para la autoridad electoral, partidos y actores políticos: componentes esenciales de la democracia.

 

[1] Sartori Giovanni citado por Fernando Savater en Diccionario Filosófico

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