Comunicación
Social

 

Hoy se conmemora el día internacional de la mujer ¿Qué significa? ¿Por qué hacerlo? Las respuestas parecen sencillas sin embargo la historia de lucha de nosotras las mujeres por ser tratadas de manera igualitaria a los hombres como lo he expresado ya en otras colaboraciones no ha sido nada fácil.

 

El hecho de establecer un día en especial se hace para visibilizar y abrir un espacio de reflexión en torno a algún tema que sea de gran relevancia en todo el mundo.

 

La Organización de Naciones Unidas aprobó el 08 de marzo como día internacional de la mujer en el año de 1975 pero el mismo ya se celebraba con antelación desde que Clara Zetkin, política alemana, luchadora de los derechos de la mujer propuso celebrar el “Día de la Mujer Trabajadora” en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas que se llevó a cabo en Copenhague en el año de 1910.

 

Es un día cuyo objetivo es dar cuenta de los avances que se han logrado en torno a la igualdad entre mujeres y hombres, sensibilizar a la sociedad y actores políticos sobre la relevancia que tiene que las mujeres de todo el mundo nos encontremos en igualdad de oportunidades que los hombres.

 

También es un día para mostrar en todas las latitudes lo que falta por hacer, en qué debemos seguir trabajando y cómo podemos empoderar a un mayor número de mujeres.

 

En este sentido vale la pena tener presente que a pesar de tener avances aún hay un gran número de obstáculos que vencer y resistencias que combatir. A propósito de la paridad por ejemplo las mujeres ocupan sólo el 24% de los escaños parlamentarios en todo el mundo, es decir nos encontramos casi a la mitad de lograrla por lo que debemos trabajar más en dar a conocer los derechos políticos de las mujeres y en modificar los estereotipos y roles que suelen ser asignados a las mujeres por el simple hecho de serlo.

 

En otros rubros se observa que las mujeres a nivel mundial dedican 2.6 veces más tiempo al trabajo domestico y de cuidados no remunerados que los hombres lo que sin duda impacta en su vida ya que muchas mujeres quedan imposibilitadas de desarrollarse personal y profesionalmente ante esta situación.

 

Qué decir del tema de salud, es lamentable que cada día 800 mujeres mueren a causa de un embarazo que pudo haberse evitado y que en temas de comunicación sean las mujeres las que menos posibilidades tienen de contar un teléfono móvil e internet.

 

Es necesaria la reflexión acompañada de acciones que impulsen, empoderen y generen mejores condiciones para las mujeres, el respeto a nuestros derechos humanos e igualdad de trato y de oportunidades.

 

No quiero dejar de mencionar que la violencia contra las mujeres es vital que se erradique, América Latina es considerada como la mas peligrosa en el mundo para las mujeres por los diferentes tipos de violencia que se ejercen contra ellas.

 

Éste 08 de marzo celebremos los avances, tomemos aliento, continuemos visibilizando los obstáculos que enfrentan miles de mujeres y realicemos acciones conjuntas que permitan materializar lo que ya esta en la ley.

 

Las mujeres tenemos mucho que aportar y el patriarcado debe diluirse hasta quedar completamente fuera de nuestra sociedad mundial y claro nacional.

 

 

Escribir y debatir sobre los derechos humanos de las mujeres se ha hecho permanente lo cual celebro porque permite visibilizar a través de diferentes medios y miradas los obstáculos, la discriminación, el sexismo y el machismo que las mujeres hemos enfrentado a través de la historia.

Hoy somos un gran número de mujeres que expresamos y luchamos por erradicar esas conductas y patrones culturales aprendidos en una sociedad que se encuentra en transición y con resistencia en ocasiones.

 

Combatimos el machismo, esa forma de entender al mundo en donde se supone que los hombres son superiores y mejores que las mujeres; ese que debe quedar desterrado completamente de todos los espacios privados y púbicos.

Con tal introducción considero importante decir que ser feminista no es estar en contra de los hombres o sentirse superior a ellos, ser feminista es visibilizar y mostrar conductas de opresión, ridiculización, desprecio y violencia sexual, física, política, económica entre otras que han sido perpetradas contra mujeres.

 

Ser feminista también es dar a conocer los logros de muchas mujeres que a lo largo de la historia han contribuido para construir un mundo mas democrático con nosotras como parte de él.

 

El feminismo tiene cerca de 300 años de existir y ha dado grandes contribuciones al mundo, a pesar de que varios textos fueron destruidos, vale la pena tener claro los logros de cada una de las tres olas para continuar avanzando.

 

La primera ola se dio en el siglo XVIII, con dos hechos relevantes: la revolución industrial y la francesa en esta última Olympe de Gougue una mujer con ideas revolucionarias, defendió el divorcio y la unión libre, escribió “La declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana”, mientras en Inglaterra Mary Wollstonecraft escribió “Vindicación de los derechos de la mujer” ambas fueron censuradas y muchas mujeres de clubes feministas fueron reprimidas por los hombres, las guillotinaron y exiliaron.

 

La segunda ola lucho por objetivos concretos como el derecho al voto, de ahí el nombre de sufragistas a todas las mujeres que participaron y que exigían acceso a estudios superiores, a ejercer cualquier profesión, derecho a decidir sobre su dinero y sus bienes y ganar lo mismo que un hombre. En esta época se acuñan los términos de sororidad y solidaridad.

 

La tercera ola se da a partir de los años 50, con la Segunda guerra mundial como acontecimiento y destacando Simone de Beauvoir una mujer francesa, filosofa que publico “El segundo sexo” una reflexión sobre su propia vida como mujer, un ensayo interesantísimo que nos deja ver cómo es que la sociedad había creado a la mujer de acuerdo con las necesidades de los hombres.

 

Hoy en día existen muchos tipos de feminismos sin embargo lo importante es ponerse las gafas violetas. (1)

 

Es importante eliminar el patriarcado, ese pacto establecido culturalmente que política y socialmente da ventajas a los hombres e impide a las mujeres desarrollarse y participar libremente en los asuntos públicos, pero también decidir en sus espacios privados.

 

Eliminemos el androcentrismo. Desde nuestras trincheras mujeres y hombres construyamos una mejor sociedad.

 

  1. Metáfora que significa darse cuenta de las situaciones de discriminación que sufren las mujeres, del sexismo y machismo. Deriva de la huelga del 08 de marzo de 1911 en donde el dueño de la fábrica prendió fuego con mujeres dentro, se dice que el humo que salía era violeta porque las telas eran de ese color, 146 mujeres murieron en ese hecho.

 

*Consejera Electoral IEEM, Mtra. en Derecho y académica de la UNAM

Lunes, 22 Febrero 2021 09:00

El estigma de ser mujer y ser indígena

 

Carolina, Marilyn, Rocío, Jessica, Maribel, Clara y María del Carmen, siete mujeres dignas representantes de los pueblos náhuatl, mazahua, otomí y matlatnazinca, algunas de ellas con estudios de licenciatura y maestría todas lideresas en sus comunidades.

 

7 Mujeres que expresaron de forma clara y contundente cómo es que han vivido en carne propia en el pasado y aún en el presente los estereotipos de ser mujeres indígenas, los roles que las mujeres tienen asignados al interior de sus comunidades así como los obstáculos que enfrentan para participar en la vida política de nuestra entidad.

 

La ciudadanía tiene derecho a participar en la vida pública, sin embargo; esto se hace más difícil cuando eres mujer, pero además tienes alguna discapacidad, alguna preferencia sexual diversa o peor aún si eres mujer indígena.

 

En la mesa de diálogo con mujeres indígenas organizada por el Instituto Electoral del Estado de México el pasado miércoles 17 de febrero https://www.youtube.com/watch?v=QR6yA-I31Cc fuimos testigos de las condiciones que existen para la participación política de las mujeres indígenas, de las barreras y obstáculos que sortean en su legítimo derecho a participar y de la responsabilidad y compromiso de instituciones, partidos políticos y sociedad.

 
Carolina quien es Consejera de la Comisión de Derechos Humanos expone que a las mujeres como ella se les niega la posibilidad de ocupar cargos importantes en la política, ella misma ha sentido el rechazo y el estigma que personas a través de instituciones generan a quienes forman parte de la comunidad indígena, “nuestra ropa, nuestra lengua, nuestra presencia, genera discriminación.”

 

Por su parte Marilyn quien tiene una licenciatura coincide al compartir que ese racismo como ella le llama lamentablemente ocurre al interior de sus propias comunidades en donde los hombres las minimizan y ven con nulas capacidades para participar en espacios de toma de decisiones lo que también ocurre al exterior.

 

De manera contundente Clara quien termino la preparatoria con ayuda de sus hijos enfatiza que las mujeres indígenas tienen aspiraciones y quieren trascender para hacer mejoras importantes en la sociedad. Ella es un claro ejemplo de ello en Los Reyes la Paz en donde ha realizado un arduo trabajo comunitario, sabe que es vital que mujeres como ella y sus compañeras formen parte de espacios importantes de toma de decisión y no dejara de luchar por ello.

 

Rocío quien es licenciada en Contaduría y la sexta hija de siete, nos cuenta como es que su padre en algún momento le pidió que se olvidara de su lengua de sus raíces por el maltrato y rechazo de la sociedad; afortunadamente ella se negó y orgullosamente habla y protege el otomí su lengua materna.

 

Por su parte María del Carmen quien es una cocinera tradicional alza la voz para exigir respeto para que se les deje de considerar sólo en tiempos electorales, “somos nosotras expresa: las que les llevamos a un triunfo, que no nos utilicen más como gestoras o movilizadoras del voto”, nosotras queremos ocupar esos espacios”. Concluye con fuerza: “Sí voy a llegar a una regiduría, algún día sí voy a llegar”.

 

Este diálogo nos permite ver cuánto nos falta aún por avanzar, ellas exigen ser vistas con otra mirada por la sociedad, los partidos políticos, las instituciones y las autoridades electorales.

 

Nos corresponde en nuestro ámbito de competencia abonar y construir ahí estan las acciones afirmativas, hagamos lo que nos corresponde a cada quien, la democracia es inclusión y los pueblos indígenas son parte fundamental.

 

Consejera Electoral IEEM, Presidenta de la Comisión de Igualdad de Género y No Discriminación. Mtra. en Derecho y académica de la UNAM

 

Se sabe que en todo régimen democrático las elecciones juegan un papel fundamental pues a través de ellas se lleva a cabo la sucesión del poder de una manera pacífica y ordenada.

 

En este sentido la historia de nuestra democracia nos muestra como a partir de lo ocurrido en las elecciones federales de 1988 cuando la Comisión Federal Electoral que detentaba el control total de las elecciones, reporto una falla mientras se realizaba el cómputo de votos, hecho conocido como “la caída del sistema, se da un cambio importante en las reglas del juego en materia electoral ante la exigencia de actores políticos y ciudadanía.

 

A partir de este evento calificado por muchos académicos e historiadores como opaco se realizaron reformas a la Constitución en abril de 1990 entre las cuales se dio vida a una institución imparcial que diera certeza, transparencia y legalidad a las elecciones federales: el IFE hoy INE y con él también la creación del SIRE (Sistema de Información de los Resultados Electorales Preliminares) que opero por primera vez en 1991, antecedente de lo que hoy conocemos como PREP (Programa de Resultados Electorales Preliminares).

El PREP es un mecanismo de información electoral a través del cual se dan a conocer los resultados preliminares y no definitivos de una elección.

 
 

Su implementación y operación de acuerdo con la normatividad electoral[1] es atribución de cada Organismo Público Local en nuestra entidad del Instituto Electoral del Estado de México (IEEM) en coordinación con el INE.

 

A través del PREP la autoridad electoral, los partidos políticos, candidatos, candidatas, coaliciones, candidaturas comunes, medios de comunicación y la ciudadanía conocemos los resultados de las votaciones una vez que las casillas han cerrado y nuestros vecinos y vecinas que fungen como funcionarias de mesas directivas de casilla han contabilizado los votos y los han puesto en el acta de escrutinio y cómputo, insumo directo del PREP.

 

Esta herramienta informática tiene objetivos muy claros: garantizar la seguridad, transparencia, confiabilidad, credibilidad e integridad de la información que se acopia, digitaliza y captura para ser publicada de forma posterior y contar con resultados preliminares el mismo día de la jornada electoral.

 

En su implementación participan un gran número de personas, el área interna del IEEM, un comité de 5 expertos asesores, los capacitadores asistentes electorales, la autoridad electoral a través de la Comisión encargada de dar seguimiento a los trabajos del PREP, los consejos distritales y municipales de la entidad, el Consejo General en su conjunto con el acompañamiento de los partidos políticos quienes vigilan paso a paso de este.

 
El PREP nos brinda resultados de manera anticipada y confiable, expresa las preferencias electorales de la ciudadanía que acudió a ejercer su derecho constitucional de elegir y decidir quien, y quienes la representaran en el Congreso Local, en las Presidencias Municipales y Ayuntamientos; por eso es tan importante blindarlo, dar seguimiento puntual y acompañar cada etapa de este, así de relevante es el PREP.

 

[1] Reglamento de Elecciones

 

Las mujeres en el Estado de México representamos poco mas del 50% de la población. Con esta cifra la pregunta obligada es ¿en ese mismo porcentaje las mujeres participamos en las instituciones, partidos políticos y espacios de toma de decisión tanto públicos como privados? Si, no, porqué.

 

De ser la respuesta NO, resulta importante explicar algunas de las barreras a las que se enfrentan cotidianamente mujeres que están dispuestas a participar e involucrarse en la vida política de su colonia, municipio o entidad y que topan con pared a la hora de querer hacerlo.

 

En este avance paulatino de nosotras de materializar el ejercicio de los derechos humanos de los cuales forman parte los derechos políticos existen los denominados techos que son barreras que afectan nuestra participación como mujeres en la esfera pública.

 

Así el techo de cemento se refiere a las dificultades autoimpuestas por mujeres que al hacer un balance entre lo que representa incursionar en la vida política y los altos costos personales en relación a las exigencias de su familia deciden no hacerlo y optan por quedarse en casa al considerar una gran dificultad conciliar su vida privada con la laboral.

 
 
Cuando al fin deciden participar por ejemplo en algún partido político, las mujeres se enfrentan a la complejidad de recaudar los fondos necesarios para poder planear e implementar una campaña, en muchas ocasiones cuando por fin logran una candidatura se les condiciona a ser ellas quienes cuenten con los recursos o los generen lo que implica un techo financiero que imposibilita su participación.

 

Y otro mas es el techo de cristal que se da en aquellos casos en los que a las mujeres se les impide llegar a cargos de dirección o de alta jerarquía por ejemplo de un partido político, de una institución o de una empresa; este techo es producto de prácticas veladas y muy sutiles que se viven en el día a día en la sociedad, en las propias instituciones, es un estereotipo en el que se ve solo a los hombres como directivos.

 

Estos techos están relacionados con una cultura machista que se resiste a que las mujeres ocupen espacios que consideraron por décadas exclusivos de ellos.

 

Veamos algunos ejemplos: en 2012 había 1 mujer postulada por cada 9 hombres en candidaturas a presidencias municipales.

 
 

En 2014 el principio de paridad ya estaba reconocido en la constitución federal no así en nuestra constitución local por lo que no se aplico y el resultado de ello fue que en 2015 en el ámbito municipal solo 24.21% fueron candidatas mujeres contra un 75.79% hombres.

 

Para 2018 se reconoce en la legislación local la paridad tanto vertical como horizontal por lo que 49.48% fueron candidatas mujeres y 50.52% hombres. Los cambios¡

 

A pesar de los avances estos techos siguen presentes acompañados en muchos casos de violencia la que tenemos que erradicar.

 

El llamado a todas las mujeres sigue siendo NO acepten un NO a sus postulaciones, NO acepten un NO a sus demandas y exigencias.

 

No sin mujeres.

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